January 20th, 2015

На Вишере

Сланцевая революция

Оригинал взят у varlamovru в Сланцевая революция
Пообщался тут недавно с одним нефте-газовым аналитиком нашего "национального достояния". В первую очередь, хотел разобраться для себя, что же происходит. А то на каждом углу говорят, про какую-то сланцевую революцию, а что это такое мало кто понимает.

В прошлый раз мы с вами разбирались, почему падают цены на нефть. Выяснилось, что одна из причин – превышение предложения над спросом. Но откуда взялось это превышение?! “Отродясь такого не было, и вот опять!” – сказал бы на это Виктор Степанович Черномырдин. Все дело в так называемой “сланцевой революции”. Но что это такое?

Все началось в начале 2000-х годов, когда в США маленькая компания “Митчел Энерджи” сумела рентабельно добыть газ из сланцевых пород. Слово “рентабельно” здесь очень важное. Потому что ничего нового, по сути, не произошло. Трудно в это поверить, но первый природный газ в истории был добыт как раз сланцев аж в 1821 году!

Для того, чтобы понять, что произошло, давайте посмотрим на эти схемы.

Так выглядит добыча обычного природного газа:


Природный газ залегает концентрировано в земной коре. В него втыкается бур и газ начинает выходить на поверхность.

А так выглядит добыча сланцевого газа:


Газ находится в сланцевой породе. Представляете себе сыр с дырками? Его еще иногда даже можно найти в наших магазинах! Так вот, породы сланцев выглядят похожим образом, и газ находится в этих дырках. Тут так просто бур не воткнешь!

Так как породы сланцев относительно узкие, бур надо развернуть параллельно поверхности. Эта технология называется “горизонтальное бурение”. Затем из этого бура нужно в породу сланцев впрыснуть воду с химикатами, которые “разорвут” пласты сланцев. Эта технология называется “гидроразрыв” или “фрэкинг”. В результате природный газ из дырок пойдет под давлением в сторону бура, а оттуда на поверхность.

Конечно, “есть такое мнение, что это вообще пузырь, который все равно в ближайшее время лопнет” (это была цитата главы “Газпрома” Алексея Миллера). Конечно, есть такое мнение. С ним, например, согласен американский эксперт Артур Берман, который заявил, что “сланцевый пузырь скоро лопнет” в 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013 и в 2014 году. 2015-й еще только начался, и Артур Берман еще не успел сделать такое заявление.

Тем временем добыча сланцевого газа постепенно растет и в 2013 году составила более 40% от всей добычи природного газа в Америке. США вышли на первое место в мире по добыче природного газа, оставив позади Россию. Вместо того, чтобы импортировать газ, Америка готовится стать его экспортером!

“А при чем здесь сланцевая нефть?” – спросите вы.

А при том, что сланцевая нефть (ее же часто называют “труднодоступной”), также не была секретом. Ее добывали и в 1950-е. А вот рентабельная добыча стала возможна благодаря применению вот тех же вот самых технологий – горизонтального бурения и гидроразрыва.

С начала 70-х годов добыча нефти в США неуклонно снижалась. К 2008 году она составила 5 миллионов баррелей в день. Но потом пришла сланцевая революция, и (бум!) добыча пошла вверх. Причем так стремительно, что уже вплотную приблизилась к пиковой добыче начала 70-х! По данным ВР, в 2013 г. США добывали 10 млн баррелей в день, Россия 10,7 млн, а Саудовская Аравия – 11,5. Появились прогнозы, что к 2030 году США станут нетто-экспортером нефти. Это было невозможно вообразить еще несколько лет назад!

Если помните, одной из статей американских санкций против России стала как раз сланцевая нефть. Хотите знать, почему? Потому что помимо США коммерческая сланцевая (труднодоступная нефть) добывается всего в двух странах – Канаде и России. При этом аналитики ВР прогнозировали, что к 2035 году добыча нефти в России возрастет с нынешних 10 до 11 млн баррелей в день, а на сланцевую нефть будет приходиться до 7% отечественной добычи. Получается, что именно она должна была обеспечить наш прирост!

В самих же США, несмотря на падение цен, в 2015 году добыча нефти продолжит расти. Поэтому таки-да, в падении цен виноваты США, если вообразить, что они смогли в наказание за Крым использовать формулу экономиста Йозефа Шумпетера, которая звучит так: в условиях рыночной экономики высокие цены ведут к повышению конкуренции, а конкуренция ведет к инновациям.

Запомните эту формулу. В условиях. Рыночной. Экономики. И высоких цен. Конкуренция. Ведет к инновациям. Все.
На Вишере

Немного сентиментальная, но правильная по сути история

В ту ночь, когда я вернулся домой, моя жена готовила ужин. Я взял ее за руку и сказал, что должен с ней серьезно поговорить. Она села за стол и невозмутимо принялась за еду. Уже не первый раз я замечал боль в ее глазах.

Внезапно я понял, что не могу начать этот разговор. Я просто-напросто не мог раскрыть рот. Но я обязан был сообщить ей, что задумываюсь о разводе. Я спокойно начал эту тему. Казалось, ее и вовсе не раздражают мои слова, вместо этого, она нежно спросила: «Почему?»

Я проигнорировал ее вопрос. Это разозлило ее. Она начала разбрасывать столовые приборы и кричать на меня не своим голосом, сказала, что я не мужчина. В ту ночь мы больше не разговаривали... Она плакала... Я знаю, она очень хотела понять, что же произошло с нашим браком. Но я вряд ли мог дать ей удовлетворительный ответ. Мое сердце теперь принадлежало Джейн. Я больше не любил свою жену. Я просто жалел ее.

С глубоким чувством вины я подписал соглашение на развод и раздел имущества, в котором указывалось, что после развода ей остается наш дом, машина и 30% акций моей компании. Она взглянула на документ, а затем разорвала его на мелкие кусочки. Женщина, которая провела рука об руку со мной 10 лет своей жизни, вдруг стала для меня незнакомкой. Мне было жаль ее зря потраченного времени, ресурсов и энергии, но я не мог забрать свои слова назад, потому что я любил Джейн. Вдруг она прямо передо мной закатала истерику... Я, в принципе, ожидал такой реакции... Ее слезы стали для меня в какой-то мере символом свободы. Причина развода, которая гложила меня в течение нескольких недель, вдруг стала для меня еще более четкой и ясной.

Collapse )
На Вишере

Карикатура и псогос

Вот, ну согласен! Полностью. Все разумно изложил и аргументировано.

Оригинал взят у diak_kuraev в Карикатура и псогос
Сегодня в программа ОРТ "Время покажет" я говорил по поводу запрета на религиозные карикатуры (повтор после 23 ч).

1. Оскорбительные карикатуры обидны. Но, мне кажется, дело собственно духовного делания - в том, чтобы брать под контроль свои обиды и реакции (вполне естественные реакции разъяренного альфа-самца), а не в том, чтобы затыкать рот кому-то другому.

2. Запрет на религиозные карикатуры вообще странен. Почему вне зоны критики и шуток должны быть религиозные служители? Вот Христос в Евангелии обличает весьма авторитетных книжников и фарисеев: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты". Если эту словесную эскападу переложить языком карандаша, получится вполне себе карикатура.

3. На карикатуре может быть изображен даже сам Христос - и это вовсе не будет оскорблением. Церковные предания из века в век распространяют свидетельства о том, чем кончается неискренняя исповедь. Когда священник говорит “прощаю и разрешаю”, открывается присутствие Христа, изрекающего: “А Я не разрешаю”... (источник я так и не знаю; обычно приписывают Павлу Препростому). Опять же переводим на язык рисования - и получаем вполне себе демотиватор.
Христос и Бог вполне уместны в сюжетах обличения "фарисейства": когда некий якобы "представитель Бога на земле" говорит или делает нечто, явно несогласное со вроде бы возвещаемым им Евангелием Христа.


4. Жесткая критика религиозных идей и лидеров вполне в традиции православного богословия.
Весьма уважаемый жанр античной литературы назывался псогос – «хула". «Жанр этот требовал от автора исключительно очернительства» (Чекалова А. А. Прокопий Кесарийский: личность и творчество // Прокопий Кесарийский. Война в Персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993, с. 447).

В античных школах риторики специально преподавалось умение пронести по всем кочкам своего оппонента«Даже с судебного места обращался он к тяжущимся витиям совершенно запросто, дозволяя всяческие вольности: хоть кричи во все горло, хоть руками размахивай, хоть ходуном ходи, хоть издевайся над противником и прочее подобное – все, что принято делать для победы в прениях» (Либаний. Надгробное слово по Юлиану, 189).

От античной культуры Отцы унаследовали определенные нормы речевого и полемического этикета, довольно решительно отличающиеся от современных. В ход разрешалось пускать самые обидные сравнения и эпитеты, вполне нормальным считалось переходить от критики взглядов к критике самого оппонента — вплоть до критики особенностей его фигуры: «Как же быть правой мысли у тех, у кого и ноги кривы?» (святитель Василий Великий). «А с противоположной стороны какие-нибудь жабы, моськи, мухи издыхающие жужжат православным…» (преподобный Викентий Лиринский). «Выкидыши безумия, я говорю о ничтожных человечишках, недостойных и поздороваться с ними». «Словом ли надлежит назвать сказанное [еретиком Евномием] или скорее куском какой-то мокроты, выплевываемой при усилившейся водянке?» (святитель Григорий Нисский).

Почитайте откровенные издевательства над сектами у св. Иринея Лионского (христианского писателя и мученика 2 века) – Против ересей 1,13,3.
В Житии преп. Афанасия Афонского, написанном в начале 11 века монахом Афанасием повествуется, что когда кто-либо из братии поддавался «тирании дурного настроения» св. Афанасий подвергал виновного насмешкам братии: кто-либо из монахов начинал как бы случайно посмеиваться над ним, другой подхватывал, третий продолжал, четвертый отпускал еще какую-то шуточку, так что бедняга в конце концов не выдерживал и с жалобой прибегал к игумену (Житие Афанасия, 167). Осмеяние, видимо, было суровым, иначе виновному не пришлось бы «трагическими словами оплакивать свое бедственное положение". Насмешки, завершает свой рассказ автор Жития (р. 169), «раздражали старые раны и обнажали больные места, и боль содействовала смягчению упрямой души».

Запрещенное в карандаше скоро обернется и в запрет для слова. Я как человек, никогда не отказывавший себе в удовольствии покритиковать и даже вышутить сектантские взгляды и обычаи, могу ли требовать запрета на аналогичное поведение по отношению к своей вере?

5. В православных изданиях считается хорошим тоном размещать карикатуры на Дарвина и его гипотезу антропогенеза. Готовы ли православные отказаться от этого троллинга? Напомню:в 90-е годы протоиерей Глеб Каледа, доктор геолого-минералогических наук, входил в редакционную коллегию журнала «Православная беседа», но после напечатания в нем карикатуры на Чарльза Дарвина, на которой тот был изображен в виде обезьяны, отец Глеб демонстративно вышел из состава редколлегии журнала. Его возмутил факт неэтичного ведения научной дискуссии с издевательской карикатурой на давно умершего человека. Отец Глеб считал недопустимым помещать такие хамские выпады в христианском издании (www.pravmir.ru/zhizn-v-tserkvi-svyashhennik-gleb-kaleda/#ixzz3PNjx1N2V).


6. И совсем уж банальное: тот, кому разрешили подавать в суд за "оскорбление чувств", вряд ли сможет остановиться сам. "Чувства" нельзя объективно замерить. А аппетит приходит во время еды. Кого-то оскорбляет сам вид Креста. А кого-то - вид лицемерного кино-митрополита.

7. Путь всей русской классической литературы пролегает через оскорбленные государственно-благочестивые чувства. Но вспомните реакцию на "Ревизор" русского царя. "Всем досталось, а мне больше всех". И что за этим? Срок? Запрет? Высылка? Лишение зарплаты? Наоборот (http://www.portal-slovo.ru/philology/46891.php#_edn2).

8. Многие карикатуры "Шарли" мерзотны. Но запрещать на этом основании целый жанр и тематику - странно. У меня нет готового рецепта - как выбрать между ценностью неоскорбления достоинства (верующего) человека и ценностью свободы слова. Но однозначный выбор ни в пользу первой, ни в пользу второй, меня не убеждает. Нужны какие-то более тонкие решения. А в адрес тотального решения Роспотребнадзора "размещение в СМИ любых карикатур на религиозных деятелей недопустимо" хочется сказать что-то псогосное.

9. В нашей стране законодательный запрет на религиозные карикатуры излишен. У нас и так все "управляется вручную", и чтобы какой-нибудь журнал не превратился в аналог французского "шарли", достаточно одного звонка из администрации.